Dignificar el carnaval de Xonaca, Puebla. Por amor a mi barrio

28 marzo, 2026 FRAGUAOLEP

El carnaval es un periodo festivo previo a la cuaresma, según la religión católica. Entre febrero y marzo se representa por distintas danzas y festejos en los países que practican esta religión como México. En nuestro país varía según la región, desde los Chinelos de Morelos, los diablos de Cuajimalpa en la Ciudad de México, o bien, los Huehues en la región de Puebla y Tlaxcala, principalmente. En el caso particular de Puebla, los Huehues están organizados en cuadrillas en cada uno de los barrios de la ciudad como en el Barrio de Xonaca.

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El carnaval está documentado en fotografías

El carnaval está documentado en fotografías por parte de los vecinos del barrio por lo menos desde los años 1900; desgraciadamente, hoy en día esta tradición no se ha salvado de la descomposición social que ha traído el capitalismo neoliberal a nuestra sociedad, por lo cual, ha sido objeto de rechazo por muchas personas quienes argumentan que los Huehues son borrachos y mariguanos que desquician el tráfico andando de “visionudos”.

En ese sentido, ha surgido una iniciativa muy valiosa por Huehues veteranos como los señores Ricardo Huerta y Héctor Hernández del barrio de Xonaca, quienes durante la pandemia, hace 5 años, fundaron Por amor a mi barrio, un proyecto que ha contribuido a la dignificación del carnaval. Además de convivir con ellos, también pudimos hacerles una entrevista para conocer un poco más acerca de este proyecto que ha sido una forma de resistencia tanto a la descomposición del carnaval como a la destrucción del tejido social y la gentrificación.

Para abrir la entrevista es importante aclarar qué es un Huehue. Esta palabra significa “viejo o sabio” en náhuatl. Son 3 las figuras importantes en las “cuadrillas” que se forman, el Huehue que es un hombre cuya vestimenta se compone de un sombrero tejano, adornado con mínimo 20 plumas de colores de avestruz; paliacate en el cuello y mascada de seda; pasamontañas por debajo de una careta de madera con rasgos europeos; camisa blanca, chaleco y pantalón negros, acompañado con una capa bordada con chaquiras y lentejuelas con representaciones previas a la conquista: símbolos mayas, mexicas, o bien, cualquier elemento que nos identifique como mexicanos, como los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, a modo de reafirmar nuestra identidad ante las imposiciones de personajes extranjeros a nuestra cultura, más que nada estadounidenses.

El otro personaje es la Maringuilla, quien es la representación femenina del Huehue, por lo cual, su vestimenta no varía mucho al utilizar el mismo sombrero con plumas de avestruz, capa bordada y vestido tradicional; por otra parte, está el Diablo, personaje vestido con traje de franela roja y máscara de diablo, quien en la mayoría de las ocasiones truena la cuarta o chicote para avisar que ya vienen los Huehues a bailar pero, además, el chicote es un apoyo para bailes como el de la muñeca o el baile del charrito. Los pasos de los bailes son variados en comparsas, música instrumental –que incluye violín, saxofón, contrabajo y mandolina–, instrumentos tradicionales que suenan menos fuerte que un equipo de sonido, por lo que es necesario mantener una cuadrilla de no más de 50 integrantes, tanto para poder apreciar mejor el baile como para que los mismos Huehues escuchen y bailen al pie de la música.

¿Cuál es la importancia de los Huehues en la identidad del barrio?

La importancia es mucha, debido a que hay segundas y terceras generaciones que mantienen esta tradición, la cual sigue viva gracias a la participación de los vecinos y familias enteras como los Yescas, Calvario y otras más; por dicha razón, consideramos importante que entre cuadrillas de los barrios debería haber una unión por la importancia que tiene para el fortalecimiento del tejido social, donde incluso el gobierno debería estar interesado seriamente en mantener el carnaval poblano de manera digna y con calidad.

¿A qué le atribuye la descomposición del carnaval?

Desgraciadamente, ha sido el mismo gobierno quien ha permitido que el carnaval creciera desordenadamente, ya que otorga permisos a diestra y siniestra más que nada con fines económicos y electoreros, mas nunca dedican tiempo en mantener la calidad y el orden durante el carnaval, pues si varias cuadrillas salen a bailar al mismo tiempo obviamente paran el tráfico en distintos puntos, cuestión que fomenta el odio hacia nosotros.

¿Quién o quiénes cree que se benefician con la degradación del carnaval?

Lógicamente es el Estado, ya que no nos quiere tener unidos sino peleando entre todos para tenernos dominados, en pocas palabras aplica el “divide y vencerás”, por lo que es el mismo gobierno quien promueve el desorden en el carnaval por medio de su omisión, ponen muchas trabas y no hacen nada serio, no dedican tiempo en hacer una revista a las cuadrillas y distribuirlas de tal manera que no colapsen el tráfico.

Además, si la gente se siente menos segura en el barrio, porque las cuadrillas se han descompuesto obviamente prefiere vivir en otro lado, por lo cual, también esto ha promovido que las vecindades se hayan vaciado a tal punto que los barrios estén casi muertos, llenos de oficinas y en el peor de los casos, con casas que por el desuso se estén cayendo.

Platíquenos sobre su trabajo para redignificar el carnaval:

Debemos convencer desde el ejemplo, los Huehues no somos borrachos y mariguanos, en proyectos como Por amor a mi barrio hay gente trabajadora, desde oficios hasta profesionistas, quienes convivimos con niños que muchas veces dicen “quiero ser como tú de grande” por lo cual, no negamos que en fiestas nos tomamos alguna copa, pero cuando estamos trabajando como en los ensayos y más delante de los niños, somos bastante cuidadosos en hacer las cosas bien y convivir sanamente sin la necesidad de alcohol u otras cosas.

Como comentario final, queremos decir que si queremos levantar al barrio lo tenemos que hacer con hechos, pues aquí en el barrio hay gente buena, trabajadores y profesionistas, por ejemplo, en el Centro de Bienestar Social Xonaca donde bailamos, hay gente del barrio y de fuera que está al pie del cañón, porque le interesa el cambio para el ser humano, transformar la realidad en beneficio de la humanidad.

Para conocer más sobre el proyecto Por amor a mi barrio pueden visitar https://bit.ly/4lxxRyw. Las y los integrantes de la olep agradecemos a quienes nos concedieron esta entrevista. !